摘要：本文在探討博物館展陳設(shè)計(jì)相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，從設(shè)計(jì)實(shí)踐的角度闡述博物館展陳設(shè)計(jì)主要形式特點(diǎn)，提出博物館展陳設(shè)計(jì)跨學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特征，進(jìn)一步探討個(gè)性化和多元化展陳設(shè)計(jì)對(duì)文化傳承、傳播和創(chuàng)新的積極意義。
關(guān)鍵詞：博物館 展陳設(shè)計(jì)
中國(guó)博物館主要有歷史類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、科學(xué)與技術(shù)類(lèi)、綜合類(lèi)這四種類(lèi)型。博物館展陳體系主要由基本陳列、專(zhuān)題陳列、臨時(shí)展覽三部分構(gòu)成，《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)》書(shū)中對(duì)“博物館陳列”定義為：“博物館陳列是在一定空間內(nèi)，以文物、標(biāo)本為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)輔助展品，按一定主題，序列和藝術(shù)形式組合成的，進(jìn)行直觀教育和傳播信息的展品群體”。
[1]博物館界習(xí)慣把長(zhǎng)期穩(wěn)定的展示稱(chēng)為陳列，經(jīng)常更換的臨時(shí)性陳列叫做展覽。當(dāng)代博物館展示藝術(shù)行業(yè)，習(xí)慣術(shù)語(yǔ)叫做“展陳”。博物館從結(jié)構(gòu)和空間分割上一般有“序廳”、“分區(qū)展示廳”和“尾廳”，展示空間中一般都有多媒體演示和互動(dòng)體驗(yàn)裝置。“博物館展示設(shè)計(jì)藝術(shù)，相對(duì)與其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)有其自身的規(guī)律，它不能完全按照藝術(shù)本身在意識(shí)形態(tài)上作形而上學(xué)的發(fā)展，而必須借助社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，也就是說(shuō)它并不是純粹單一的藝術(shù)，而是各種學(xué)科、各種形式相互滲透的結(jié)果”
[2]從設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，博物館展陳設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)性與科學(xué)性，歷史性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)；當(dāng)代在博物館展陳形式的探索上，更加趨向遺址與室內(nèi)展示相結(jié)合，實(shí)物展示與虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的形式特征。
[3]文物不僅是人類(lèi)的文化創(chuàng)造，其中更隱含著很多人類(lèi)歷史發(fā)展的信息研究與反思其內(nèi)涵也是今天我們要關(guān)注的主要內(nèi)容。此外，博物館文物固有的歷史文化信息在展示中同樣發(fā)揮著特殊的引導(dǎo)作用，博物館中文物主要包括古遺址、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物，展陳設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)空間的分割和結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑了多層次歷史空間和遞進(jìn)式的人文空間，引導(dǎo)觀眾在面對(duì)歷史的時(shí)候，有追溯遙遠(yuǎn)年代的線索和感懷滄桑變遷的時(shí)間和空間距離。人類(lèi)創(chuàng)造了文化，不同民族、不同生活人群不僅生成共同認(rèn)知的符號(hào)，而且借助與這些符號(hào)傳遞出了不同的價(jià)值觀念和道德規(guī)范?！叭宋木褪侵溉祟?lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”
[4]人文也泛指文化中的先進(jìn)部分、核心部分。展陳設(shè)計(jì)作為架構(gòu)歷史遺存與觀看者之間的信息通道，通過(guò)各種符號(hào)、元素、形態(tài)之間的有序變化，把各個(gè)歷史階段進(jìn)行節(jié)奏編排，把人文內(nèi)涵文化的象征、隱喻、想象隱含在展陳設(shè)計(jì)中，賦予了空間以特定的文化涵義。但是，文化遺產(chǎn)中折射出的一個(gè)民族或者一個(gè)地區(qū)文化發(fā)展過(guò)程，這種固有的文化內(nèi)涵與展陳設(shè)計(jì)和藝術(shù)形態(tài)最終展現(xiàn)出的文化信息有著根本的區(qū)別，博物館是弘揚(yáng)與傳承價(jià)值觀的重要載體，展陳設(shè)計(jì)包括對(duì)文化指向的選擇，展陳線路中由娓娓道來(lái)的田園生活，繼而濃墨重彩描述場(chǎng)面宏大的敘事高潮。這種精心編排，不僅因?yàn)橹黧w所包含著特定歷史階段最高成就和重要信息，其中也包含某一節(jié)點(diǎn)的歷史精神與文化魅力。展陳設(shè)計(jì)把人文精神通過(guò)視覺(jué)創(chuàng)造隱含在設(shè)計(jì)形態(tài)中，借此體現(xiàn)不同主題博物館的文化價(jià)值選擇。
一、博物館展陳設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
從當(dāng)代展陳設(shè)計(jì)的總體情況來(lái)看，由于對(duì)博物館展陳設(shè)計(jì)缺乏理論化和系統(tǒng)化的研究，對(duì)考古和文物保護(hù)等跨學(xué)科的知識(shí)缺乏基本的理解，當(dāng)下博物館展陳設(shè)計(jì)大多數(shù)是沿用室內(nèi)設(shè)計(jì)和各種商展和會(huì)展展示的方法，這種方式不僅影響了博物館展陳設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力，造成博物館展陳設(shè)計(jì)形態(tài)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的同質(zhì)化，也影響了博物館展陳設(shè)計(jì)作為學(xué)科方向的專(zhuān)業(yè)化建設(shè)。博物館在城市發(fā)展中有其獨(dú)特的文化價(jià)值和社會(huì)功能，因此，展陳設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)出文化傳承的歷史性與人文性特點(diǎn)，體現(xiàn)出與博物館學(xué)相一致的專(zhuān)業(yè)性與科學(xué)性。
（一）歷史性與人文性展陳設(shè)計(jì)的歷史性是與博物館的文化遺產(chǎn)有密切的關(guān)聯(lián)，文化遺產(chǎn)作為歷史遺存，包含著事物本身的生存發(fā)展過(guò)程，所存在的時(shí)間性就是它的歷史性?！坝懻摯嬖趩?wèn)題必須從分析此在的生存結(jié)構(gòu)和存在方式——此在的歷史性——入手”。
（二）專(zhuān)業(yè)性與科學(xué)性
國(guó)際公認(rèn)的博物館定義是，1974年于哥本哈根召開(kāi)的第11屆國(guó)際博物館協(xié)會(huì)會(huì)議，其章程第三條規(guī)定：“博物館是一個(gè)不追求盈利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)。它把收集、保存、研究有關(guān)人類(lèi)及其環(huán)境見(jiàn)證物當(dāng)作自己的基本職責(zé)，以便展出，公諸于眾，提供學(xué)習(xí)，教育，行賞的機(jī)會(huì)”，很多國(guó)家的博物館定義都是依次為依據(jù)擬定的。由于博物館具有人類(lèi)文化遺產(chǎn)和的實(shí)物征集、典藏、陳列和研究功能，博物館的展陳設(shè)計(jì)相對(duì)于各種商業(yè)展陳的臨時(shí)性具有項(xiàng)目投資大、技術(shù)含量高、經(jīng)典型和永恒性的特點(diǎn)。汪克談到博物館與其它建筑的區(qū)別時(shí)說(shuō)：“博物館功能方面文化遺產(chǎn)的珍貴博物館建筑和其他建筑一個(gè)非常大的區(qū)別是，博物館其實(shí)是在和大自然在抗?fàn)?，博物館放著文物，本來(lái)這東西都有生老病死，文物也不例外，會(huì)滅亡，會(huì)消失掉?！热绮┪镳^的物理安全，他要防水，防火，防潮，防塵，防光，防有害，防鼠，防蟲(chóng)，防風(fēng)化，防蛻變，所有的東西實(shí)際都需要我們建筑師用技術(shù)手段來(lái)對(duì)抗”。一方面，博物館展陳設(shè)計(jì)師必須全面考慮博物館的功能性和文物保護(hù)的各個(gè)要素環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程需要博物館技術(shù)人員和相關(guān)設(shè)計(jì)人員的共同參與配合；另一方面，博物館展陳設(shè)計(jì)的特殊性要求設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)了解文物保護(hù)的基本規(guī)律，掌握與展陳相關(guān)的照明、安防、溫濕度等技術(shù)指標(biāo)，展陳設(shè)計(jì)作品符合博物館的規(guī)范和要求，并能體現(xiàn)出展陳設(shè)計(jì)的主題特點(diǎn)；此外，由于博物館主題的多樣性和題材專(zhuān)業(yè)性，包含的學(xué)科知識(shí)廣，涉及的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域多，因此，它要求從事博物館展陳設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人員，要具備考古學(xué)、歷史學(xué)和博物館學(xué)等交叉學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)。
二、博物館展陳設(shè)計(jì)的形式
博物館若要在文化市場(chǎng)中獲得持久的生命力并非來(lái)自建筑體或收藏品本身，而是如何去開(kāi)拓展示形式[7]。當(dāng)代博物館種類(lèi)眾多，形式多樣，建筑師與藝術(shù)家都在不斷以探索的藝術(shù)精神開(kāi)拓展陳方式，展陳設(shè)計(jì)是衡量博物館形象和學(xué)術(shù)水平的標(biāo)志之一，展陳設(shè)計(jì)不僅能突出博物館的考古研究和史學(xué)研究的水平，更能夠反映出一個(gè)博物館的氣質(zhì)和面貌。
（一）遺址與室內(nèi)展示相結(jié)合傳統(tǒng)的博物館建設(shè)常常是脫離文物遺址，而當(dāng)代博物館建設(shè)更注重自然與直觀，關(guān)注遺址與博物館建設(shè)的關(guān)系，重視遺址在展陳設(shè)計(jì)藝術(shù)中的作用。上世紀(jì)80年代參觀考察秦始皇兵馬俑，至今印象深刻。車(chē)兵、步兵、騎兵列成蓄勢(shì)待發(fā)的恢弘陣勢(shì)，陶塑藝術(shù)風(fēng)格的醇厚洗練，所有的形象都富有感染的藝術(shù)魅力，這是首次感受遺址的震撼力。幾年前的成都金沙博物館之行，再一次被歷史遺存感染和震撼。金沙的魅力在于我們可以近距離的面對(duì)遺址的保護(hù)與挖掘，大規(guī)模通透的結(jié)構(gòu)分割出不同的展區(qū)，無(wú)障礙的空間設(shè)計(jì)，不僅使觀眾可以直接觀看的文物，也可以透過(guò)各種玻璃體的結(jié)構(gòu)觀看到各種區(qū)域的展示。當(dāng)代更多遺址博物館，在展示古代文明的同時(shí)也展示了考古挖掘的過(guò)程。面對(duì)令人嘆為觀止的象牙數(shù)量，近距離的感受到3000年前古代蜀國(guó)宏大的祭祀場(chǎng)面，顯示出了遺址展示的巨大魅力。
室內(nèi)展陳最常用的方式是為了適應(yīng)不同藏品的需要，為文物收藏品量身定制展柜、展臺(tái)、框架。室內(nèi)展陳在展陳大綱的引領(lǐng)下，把展陳空間區(qū)域化，實(shí)空間與虛空間形成了連續(xù)的有節(jié)奏室內(nèi)展陳線路，引導(dǎo)觀眾有序的走入不同的展示空間。例如：金沙博物館室內(nèi)展陳，從再現(xiàn)金沙時(shí)期人們的生態(tài)環(huán)境、生活場(chǎng)景、宗教祭祀方式等，逐步牽引著觀眾走入古代蜀文明發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，通過(guò)金器、玉器、銅器、漆木器等等，工藝精湛，造型精美的數(shù)千件各類(lèi)文物，讓觀眾對(duì)遠(yuǎn)古先民偉大的創(chuàng)造力和精湛的工藝技術(shù)水平震驚和嘆服。
（二）實(shí)物展示與虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合實(shí)物陳列展覽是博物館的展陳基礎(chǔ)，實(shí)物承載獨(dú)特的地域文化和文明，包含著豐富歷史信息，博物館實(shí)物展示的數(shù)量和質(zhì)量，是博物館價(jià)值的直接體現(xiàn)。實(shí)物的展示是展陳大綱的一部分，隱含著時(shí)間性的形態(tài)設(shè)計(jì)，不同的歷史階段的藏品通過(guò)年代的編排，將每個(gè)展示空間形態(tài)化，這就猶如翻開(kāi)的一部著作，逐漸進(jìn)入高潮。中國(guó)國(guó)家博物館的《復(fù)興之路》實(shí)物豐富，展陳設(shè)計(jì)通過(guò)1280多件套珍貴文物，回顧了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一百多年間陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的中國(guó)各階層人民在屈辱和苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索。展覽中我們可以看到：林則徐向清廷報(bào)告銷(xiāo)煙經(jīng)過(guò)的奏折、清朝傳位玉璽、開(kāi)國(guó)大典上升起的第一面五星紅旗、中央人民政府牌匾等等。實(shí)物展示呈現(xiàn)出真實(shí)的歷史史實(shí)，不斷勾起觀眾對(duì)歷史的追憶，而展線上每一處展陳空間都是設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)。
虛擬現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)VR，來(lái)自英文單詞“VirtualReality”的翻譯，虛擬現(xiàn)實(shí)是通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)為主的新技術(shù)生成一種逼真、生動(dòng)的虛擬事物，觀眾借助專(zhuān)用輸入輸出設(shè)備，用自然的方式與虛擬世界中的事物進(jìn)行交互，達(dá)到人類(lèi)視、聽(tīng)、觸等感官與虛擬世界交互的感知體驗(yàn)，從而產(chǎn)生身臨其境的感受。[8]北京天文館新館的太陽(yáng)系九大行星虛擬天象設(shè)計(jì)，通過(guò)月球劇場(chǎng)、木星劇場(chǎng)、土星劇場(chǎng)等五個(gè)3D和4D體驗(yàn)劇場(chǎng)展出，觀眾可以在觀看過(guò)程中，可以感受到身臨其境的動(dòng)感，聲音、動(dòng)感、溫度和濕度的感覺(jué)。北京天文館雕塑般的星球造型，變幻莫測(cè)的星際色彩，很容易把人帶入一個(gè)神秘未知的太空世界。設(shè)計(jì)師，采用圖片與視頻混合展示的手法，把觀眾帶到浩瀚的星際，強(qiáng)化了信息傳遞效果。這種傳遞是通過(guò)視覺(jué)感受空間與時(shí)間的距離，又通過(guò)色彩傳遞出溫度與氛圍的感受，這種由顏色、聲音、形狀、大小、方位等元素組成的復(fù)合體，被加工成了一個(gè)充滿(mǎn)幻覺(jué)的視覺(jué)空間，產(chǎn)生了較強(qiáng)的科普性，趣味性和藝術(shù)效果。
綜上所述，從博物館展陳設(shè)計(jì)特征來(lái)看，博物館展陳設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)學(xué)科新興專(zhuān)業(yè)方向，是基于考古學(xué)、歷史學(xué)、博物館學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形圖像學(xué)等相關(guān)學(xué)科，以設(shè)計(jì)學(xué)和美術(shù)學(xué)研究方法為基礎(chǔ)的，以計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科為輔助設(shè)計(jì)手段的跨學(xué)科和跨專(zhuān)業(yè)的研究領(lǐng)域?？萍歼M(jìn)步帶動(dòng)著個(gè)性化和多元化博物館展陳手段與方式創(chuàng)新，全息影像、多媒體數(shù)字藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)被廣泛的應(yīng)用，拓展展陳藝術(shù)的形式和設(shè)計(jì)可能；同時(shí)，這些變化為博物館展陳設(shè)計(jì)的學(xué)科建設(shè)，拉動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)潛在的機(jī)遇。研究中我們也清醒的認(rèn)識(shí)到，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們國(guó)家的博物館建設(shè)剛剛起步，在文化產(chǎn)業(yè)的功能上，以及先進(jìn)文化的象征上我們還有很多不足。中國(guó)近十年的博物館建設(shè)快速發(fā)展，給博物館展陳設(shè)計(jì)研究帶來(lái)了難得的發(fā)展契機(jī)，也給博物館展陳行業(yè)提出了專(zhuān)業(yè)化科學(xué)化建設(shè)的要求。所以我們需要不斷提高對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)博物館展陳形式與展陳語(yǔ)言的研究，把博物館展陳作設(shè)計(jì)為文化傳承、傳播和創(chuàng)新的重要方式和手段。
■本文為“博物館展陳設(shè)計(jì)與空間實(shí)現(xiàn)北京市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”項(xiàng)目
